禹白附(为什么要传位于三子纣王)
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2023-11-24
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1. 禹白附,为什么要传位于三子纣王?
这涉及到古代的嫡长子继承制,帝乙所生三子微子启、微仲衍、帝辛微子受(纣王)系一母同胞兄弟,帝辛排行第三继位商纣王。
很多人奇怪既然是亲兄弟,为何不是长兄微子启继位?原因很简单,因为三兄弟的母亲原本只是帝乙的侍妾,被扶为正室以后帝辛才出生,因而即便是老三也是唯一的嫡子,而两位兄长只能算妾生子。
根据《吕氏春秋》的记载,纣王之所以能够成功继位,很大原因是由于母亲身份变迁决定的,这应该算得上是几千年前子凭母贵的典型案例,不得不说纣王的运气足够好。虽然他的两位长兄的能力也十分出色,碍于礼法地位无法争夺。后来两千多年的封建社会里就没有这样严苛的规定,只要母亲地位提升,之前所有的子女也会水涨船高。
而在小说以及影视剧《封神演义》当中,纣王能够继承王位,原因被定义为本人力大无穷、托梁换柱、战功赫赫、众望所归。
这样的事迹虽不是历史,却告诉所有的读者:一个人的出生高低并不重要,在成长过程中只要努力奋斗,一样可以收获属于自己的劳动成果。从这角度来看,纣王的前半生堪为励志的典型。
正史和小说分别从出身、能力两方面来记述纣王登位这件事,恰恰代表了人生的两种高度,一个是先天的优越,一个是后天的造化。如方仲永那般天生的才华都能泯然众人,纣王虽拥有高贵的出身,却在过度膨胀昏庸之下沦为亡国之君,背负万世骂名。
延伸:三兄弟的人生轨迹老三商纣王,继位后严刑峻法,四处征战周边东夷部落,内部矛盾日积月累,后几年放荡玩乐,荒淫无度,横征暴敛,在牧野一战中惨败亡国,遗臭万年。
老二微仲衍,历史文献中几乎没有记载的透明人,从名字上看极有可能是同子启一起被分封到微国,一起归降周武王,在微子启去世后继任送过第二任国君,史称宋微仲。
老大微子启,原分封在微(今山西长治)建诸侯国,因此得名微子。因为纣王荒淫无道,微子数次劝谏无果愤而出走。待到周武王灭商后,微子自缚双手跪拜请求保全商族香火。
后来纣王之子武庚起兵反叛,被周公剿灭,其中微子启是否有起到什么作用暂且无从得知,在战后得封诸侯,作为宋国(商丘一带)开国远祖,管理商朝遗民,勤政仁心,广受爱戴。
关于微子启的评价历来有诸多争议,有得认为他的仁德堪为君王,假如能够继位,殷商的亡国之日未必来得这么快;有得说微子启贪生怕死,觊觎王位;还有的说商王朝的失败就是微子启得“赌局”等等。
伟人毛泽东评价微子时说:微子最坏,是个汉奸……纣王杀了比干,将箕子(帝乙的弟弟,帝辛的叔父)关了起来,唯独对微子没有防备,只晓得他是个反对派,不晓得他里通外国。
你是怎么看待微子启的行为呢?欢迎在下方留言评论,别忘了点赞哟~
2. 禹王碑全文?
七十七字完整全文如下:
承帝夏脉,魅痟僕御,州痛永殪。
禹破渊门,脊躬娄沙,北置弇臿,
奠取汲溉,为舞岳麓。
昶泉去,操丧见发,瑶来求附。家弃祀离,楚崇率姒,裹盛桴徒,葬稽堂祈羕。
南蜀莽盲,久质畏苗,焕册莫罪,
宁朋永非(疑)!
3. 大家都知道自己的姓氏来历吗?
中国姓氏的起源并不只有一种途径,下面我用“嬴姓”的起源来说明其中的一种吧。
01
这是华夏民族最古老的姓氏,却长期遗落于蛮荒之地;
这是中国历史上最高贵的姓氏,却一度沦为暴政的代名词……
嬴姓的历史,混合着光荣与耻辱、兴盛与覆亡,就像关中平原上的清渭浊泾那样,碰撞,撕扯,交融,混合,漫过黄尘古道,汇入茫茫东海。
究竟这个神秘的姓氏源自何方,它又经历过怎样的辛酸与曲折,才最终走进了历史舞台的中央呢?
《史记》的作者司马迁记录了这样一个关于嬴姓起源的传说:
秦之先,帝颛顼之苗裔,孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。
——《史记·秦本纪》
五帝之一的颛顼,他的不知第多少代传人中有一位名叫“女修”的女子。有一天,当女修纺织之际,天上玄鸟飞过,诞下了一颗卵。女修吃了这颗卵,感而成孕,遂生下嬴姓始祖——大业。
“玄鸟”是什么鸟?为《吕氏春秋》作注的东汉学者高诱解释道,那就是燕子。
一个女孩儿因为偶然吞食了一颗燕子卵便怀了孕,这当然是上古传说的附会。但荒诞的附会中也可以剥离出一些朦胧的史实的轮廓,那就是嬴姓可能是一个产生于母系氏族社会的古老姓氏。
因为在那样的一个社会形态下,人们是只知其母,不知其父的,所以进入父系氏族社会之后,嬴姓的后人要反过来追溯自己的父系先祖,便无法还原出一个真实的父系族谱,只得托之于玄鸟了。
依据人类的有性生殖理论,燕子当然不可能是嬴姓先祖的“生父”,但却极有可能是他们崇拜的图腾。
刘节先生的《释嬴》一文说,“嬴”与“燕”在上古语音中是同类双声字,嬴姓也就是燕姓。将祖先崇拜的图腾名称用作自己的姓氏,这是中国姓氏的重要来源之一。
02
嬴姓这个古老的姓氏究竟起源于中华大地的哪个方位?曾经,主张东方和力挺西方的学者们为此争论了很长的时间。
要解开这个纷繁复杂的难题,我们必须注意这样一个细节,那就是:我们赖以破解嬴姓起源的那个传说,其中吞食鸟卵而生子的构思,可不是嬴姓的专属,类似的传说故事在历史上还有很多。
比如王充的《论衡·吉验》里记载,北夷橐离国(可能就是高丽国)的国王有个侍婢莫名其妙地怀了身孕,国王疑其有奸情,下令处死她。婢子申辩道:
“有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”
——《论衡·吉验》
《清太祖实录》中记载满清的祖先起源时也有类似的说法:
长白山,(中略)有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,(中略)其果入腹,既感而成孕。
——《清太祖武皇帝实录》
众所周知,嬴姓的后裔秦人崛起于陇西高原,历世而后迁宅渭水,并最终席卷华夏,混一中国。从秦人的发迹史看,似乎嬴姓的起源该是与中国的西部联系在一起的。
但历史上食卵而孕的传说却每每在东方出现,似乎又在否定着嬴姓起于西方的推测。
除了《论衡》和《清太祖实录》里记载的两个传说之外,下面的这个传说故事尤其值得注意,因为它与嬴姓起源的传说具有惊人的相似性:
“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”
——《史记·殷本纪》
文中的所谓“殷契”也就是传说中殷商王朝的始祖。他也是母亲吃了燕子卵以后生下来的。这说明殷人与嬴姓的始祖共奉燕子以为图腾,最初他们很可能同属于一个氏族部落或者部落联盟。
或许正是因为这样的亲近关系,当殷商取代夏朝之后,嬴姓便迅速壮大,成为了当时的天下著姓之一。《史记》载:
“自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故嬴姓多显,遂为诸侯。”
——《史记·秦本纪》
“天命玄鸟,降而生殷”(《商颂·玄鸟》)。殷人起源于中国的东方,早已成为了历史学界的共识。与殷人渊源颇深的嬴姓最初应该也是出现在中国东部的一个古老姓氏,这样的推测大概是可以成立的。
03
如果嬴姓最初起源于东方,他又是从何时开始西迁的呢?司马迁说:
其玄孙曰中潏,在西戎,保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣,并杀恶来。是时蜚廉为纣使北方,还,无所报,为坛霍太山而报,得石棺,铭曰“帝令处父不与殷乱,赐尔石棺以华氏”。死,遂葬于霍太山。
——《史记·秦本纪》
嬴姓后裔中潏受殷商王朝的派遣去了西疆,负责保卫边境的安全。从“在西戎”的记载看,这时中潏的驻地已经远离了殷商王畿,深入到西部的少数民族聚居区。
鉴于中潏之子飞廉和孙子恶来此后都卷入了周武王和殷纣王的生死之搏,两人死心塌地地辅佐殷纣,结果先后陨命,这很容易让人联想到中潏当初的驻地很可能就位于商、周两大部族发生冲突的最前沿。
所以林剑鸣《秦史稿》推论说:
中潏曾率一部分秦人替殷商奴隶主包围西方的边陲。这时商王朝的边界大约是:天邑商即商王畿西界北段以太行山为界,西南段为沁水,而商王朝的外服范围,“其西界达渭水之中游”(李学勤《殷代地理简论》)。这一部分秦人在渭水中游保卫着殷王朝的西部边界,因这里乃西戎之地,故《史记·秦本纪》记曰:“在西戎,保西垂”。
——林剑鸣《秦史稿》
中潏是否能够前出到渭水中游以捍卫商朝的西界?对此我有相当的质疑。《史记·殷本纪》载:
武乙猎于河渭之间,暴雷,武乙震死。
——《史记·殷本纪》
商王武乙也就是殷纣王的曾祖父,传说他在渭河下游以至黄河西岸的这片区域狩猎时被雷劈死了。
因为“猎”在史籍中的所指往往并非狩猎之娱,而是真刀真枪的军事行动,故而钱穆先生曾在《国史大纲》中做出推断说,武乙殒命于河渭之间,这桩血案的背后很可能有周人的上下其手。到了武乙的曾孙殷纣在位的时候,他又和周族的首领姬昌达成了一个妥协。
殷纣封姬昌为“西伯”,承认了周族统治西方的权力,而姬昌则将北洛河以西的土地——也就是武乙当年丧命的那片地方献与殷纣,主动向西收缩周族的势力范围,划出与殷商王朝的战略缓冲区域。
武乙之死和姬昌献地,这两件事共同证明,到了殷商后期,商、周争夺的焦点地域已经东移到渭水下游以至黄河西岸的这片地方,因此嬴氏部族不可能前出到渭水中游去为殷商王朝戍守边境。
不但不可能前出到渭水中游,甚至我认为,在商朝末期,嬴氏部族的落脚点根本就不在陕西而在山西中部。
根据《史记·周本纪》的记载,西周文、武二王的东向军事扩张并最终消灭殷商是沿着南北两条线路推进的。
所谓南线,即通过陕西东部的潼关,沿黄河南岸东进,从洛阳北部的孟津渡过黄河,然后往东北径趋商都朝歌。在这条进军线路上周军所遭遇的最大阻力,是位于今河南登封的崇国。崇国之君崇侯虎死心塌地地效忠商纣并时刻保持着对西周的警界。
至于西周进军朝歌的北线,则是取道孟津,通过山西南部的上党地区,再沿漳河河谷穿越太行山攻击河北南部。在这条进军线路上,周军拔除的最顽固的军事据点是位于今山西长治一带的黎国。
西周灭商的南北两线战略,同后来楚汉战争时期汉王刘邦与大将韩信分兵东进的线路有着惊人的一致性,但值得注意的是,在这场规模浩大的战争中,《史记》至始至终没有提到周军东进曾遭到过嬴姓部族的狙击,也就是说嬴姓部族根本就不在周军的正当面。
那此时他们在哪里呢?
司马迁说武王兴兵灭商之际,嬴氏部族的首领飞廉“为纣使北方”。当他南下赶回朝歌的途中便听到了殷商灭亡的消息,于是自裁殉国,葬于山西境内的霍太山。
这就意味着纣王此前一定将飞廉派往了霍太山以北,具体的目的地,我认为很可能是皋狼。
因为飞廉死后,他的孙子孟增投效了周朝并受到周成王的宠幸,时人号之为“宅皋狼”。皋狼是一个古地名,故址在今山西太原市以东,中阳县以北。宅于皋狼,说明飞廉之孙长期定居于此。而他们最初应该就是奉了殷纣王的命令来到这里的。
也就是说“在西戎,守西陲”的嬴姓部落是被派往了商都朝歌的西北而不是正西方向,嬴氏部落所要防范的当是鬼戎等少数民族而非周族。
因此当武王伐纣之时,远在西北的嬴氏部族还没来得及南下朝歌,勤王保驾,殷纣就已经葬身于鹿台的劫火之中了。于是英勇善战的嬴氏部落从此便在山西这块儿地方扎下了根来。
参考文献:
泷川资言《史记会注考证》
林建鸣《秦史稿》
钱穆《国史大纲》
马百非《秦集史》
杨宽《古史探微》
4. 商朝作为中国第二个奴隶制王朝?
商族是黄河下游一个古老的部落,后来成汤灭夏,入主中原地区,建立殷商王朝。
关于商人的起源,《诗经 · 玄鸟》中说:“天命玄鸟,降而生商。”
玄鸟生商相传,商朝的祖先名字叫做“契”。他的母亲简狄,是帝喾的妃子,然而契却并非喾的儿子。
传说简狄嫁给帝喾之后,一直没有子息。在一次祭祀时,简狄诚心地向媒神祈祷,希望神能赐给自己一个孩子。
简狄在祭祀仪式举行完毕后,在淋浴时飞来一只燕子,落在她的掌心,并产下一枚蛋来。
简狄呑蛋入腹,回去没多久发现自己居然怀孕了,她认为腹中的孩子是天神赐予的,又惊又喜。几个月产下一个男孩,简狄为他取名为“契”。
契出生后,一直跟着母亲。长大后成为了一个有胆有识的人物,在尧、舜的宫廷中做了掌管教育民众的“司徒”。契还曾经帮助大禹治理洪水,表现极为出色受了禹的赞赏。
后来契被封在“商”(大约在今天河南商丘一带)这个地方,契的子孙后代生活在他的封地,以“商”作为宗族的名号。这便是商的来历。
成汤建商夏王朝统治了400多年,到了公元前16世纪,夏朝最后一个王夏桀在位。他是个出了名的暴君,生活荒淫奢侈,残酷压迫人民。此时,商部落的首领成汤执掌国事。成汤看到夏桀十分腐败,决心消灭夏朝。
成汤是契的第十四代孙。他是个英明的领导人。商在他的治理之下,比从前更加繁荣强盛,然而,雄心勃勃的成汤并不满足于此,他真正的理想是灭亡夏朝,消灭暴君,取其位而代之,并开始了积极的努力。
从始祖契开始,商族已经经历了8次迁徒。到了成汤的时候,他又将部落的居住地迁回了祖先曾经居住过的亳(今河南商丘)。从亳到夏朝的都城,是一片平原旷地,几乎没有山河阻挡,特别有利于军队进改。
迁亳之后,成汤对内宽以待民,与民谋利,从而获得国内民众的拥护和支持,对外扩大自己的影响,力图取得各方部落的拥护。出现了《史记 · 夏本纪》中记载的“汤俢德,诸侯皆归商”的局面。
成汤的一系列活动自然引起了夏桀的注意。夏桀深恐成汤势大会威胁他的统治,于是将成汤骗到夏国软禁在夏台(今河南禹县)。商国的右相伊尹没计将成汤救出,并建议成汤表面臣服,暗中积蓄力量,伺机而动。成汤信服地采纳了他的建议。
由于夏桀的苛暴,夏的同盟者九夷中的一些部落已经忍受不了夏桀的压榨勒索,逐渐叛离夏朝,力量对比逐渐向有利于汤的方面转化。
这样不久夏桀处于了孤立无援的境地,灭夏的时机成熟了,成汤知道机不可失,果断决定大举进攻。
成汤从亳起兵,矛头直指夏都。夏桀对成汤的进功未做好准备,只得调集兵力仓促应战。成汤的将士们恨不得夏桀早早灭亡,作战非常勇猛,甫一接战,夏军就大败而逃。在鸣条之战中,夏军被彻底击垮。夏桀逃到南巢(今安徽巢县西南),被商军俘获。夏朝灭亡了。
成汤回师亳都,即位为王,3000诸候前来朝贺。成汤也因此被称为商汤。他把夏禹所铸的九鼎移到亳都,从此商王朝取代了夏王朝,成为中国历史上第二个奴隶制国家一一商朝。
5. 河南禹州的特产是什么?
河南禹州的特产有:
1、钧瓷
钧瓷是中国四大名瓷之一,产于许昌之禹州市神后镇。禹州古称夏禹国,启大诸侯于“钧台”,以“钧台”命名,窑曰“钧窑”。钧瓷始于唐,盛于宋。所产钧瓷观之如景,叩之如馥磬,瑰丽夺目,浓艳晶莹,加之烧制难度,“十窑九不成”,钧瓷成为连城之宝,人们将它和玉器、金银并列、荣誉“钧与玉比,钧比玉美”、“黄金有价,钧无价”,被誉为国人瑰宝。
2、禹南星
禹南星,又称会南星、禹州天南星,为产于河南、集散于禹州者,品质最优,销往全国,并供出口。天南星:为各地天南星的统称。以个大、匀整、无外皮、色白、粉性足者为佳。【来源】本品为天南星科植物天南的干燥块茎。秋、冬二季茎叶枯萎时采挖,除去须根及外皮,干燥。
3、禹白附
中药禹白附,也叫独角莲,疔毒豆。禹白附味辛、甘,性温,有毒。归胃、肝经。 功效:燥湿化痰,祛风止痉,解毒散结止痛。主治:风痰所致中风口眼斜,惊风癫痫,破伤风,偏头痛等;瘰疠痰核、痈疽肿毒及毒蛇咬伤。用法用量:煎服,3~6克。研末服,0.5~1克。内服宜制用。外用生品适量,捣烂外敷。
4、禹白芷
禹州的白芷称为禹白芷,禹白芷与大禹帝同名。白芷是夏禹团结九州代表无私贡献的人民大众。蕙兰又称为夏兰;白芷又称为禹白芷。中国夏禹时期代表中华团结“九州”的象征。在尧、舜、禹时将蕙兰和白芷窜纫成一对称为“蕙芷”,代表着中华炎黄子孙上下五千年的文明历史。在中国传统意识中被视为中华民族秀丽山河与繁荣昌盛、领土完整和民族团结的象征和标志。
5、禹州粉条
禹州红薯种植面积大,农民有加工红薯粉条的传统。红薯粉条,又称红薯粉丝、粉皮、活折,是禹州传统的名特产品,已有600余年的历史。禹州粉条色泽黄亮,身干条细,均匀片薄,韧性好,拉力足,食之柔软爽口深受人们喜爱。
6、九天阿胶
产于河南禹州以颍水的水熬制。颍水源于嵩岳颍谷,流经之地首乌丛生,汇入伏水、圣泉。由九龙之口流出,水中钾、钙、钠、镁等矿物质含量丰富,水色发绿、质重、性温而偏寒,对阿胶质量有重要影响。
7、禹州奇石
禹州市山地主要分布在北部、西部和南部,属伏牛山脉,境内共有大小山峰913座,以颍河为界,构成北(具茨山)、南(箕山)两大山系。禹州属中期准地台嵩箕台隆和华北凹陷两个二极构单元,沉积地层有太古界、下元古界、震旦系、寒武系、奥陶系、石炭系、二叠系、三叠系及第三系第四层,独特的地理环境为奇石的产生创造了有利条件。
8、禹州十三碗
禹州悠久的历史和深厚的文化底蕴,形成了具有地方特色的“禹州十三碗”饮食文化。相传大明皇帝嘉靖曾巡视禹州,为体察民俗民风,召乡下名厨为其操办地方特色菜肴,乡厨急中生智,将民间操办喜事的地方特色菜“十三碗”精心调制,献于圣上,嘉靖皇帝品后大为赞赏,赐名水席。
6. 薛姓的起源?
一、源于任姓
出自黄帝之幼子禹阳在颛顼帝时的封地任,属于以居邑为氏。相传薛氏先祖最早源自古代任姓部落,是人文始祖黄帝的后裔。据史籍《元和姓纂》、《新唐书》、《通志》等记载,黄帝一生共有二十五子,成年后皆以德行出众,受封为十二个不同的姓族,散居于各地。
其中幼子禹阳在颛顼帝时受封于任,而为任侯。禹阳的第十二世孙奚仲,是中国历史上鼎鼎有名的人物,因其精工巧思、发明车辆有功,被大禹任命为车正,大禹赐封奚仲以薛为邑,称薛侯。奚仲家人闻讯都以此为荣,不少人甚至索性以薛为氏,表示纪念,是为薛氏之始。
后来奚仲曾一度迁居于邳。薛国历经夏、商、周三代,凡六十四世。到了战国末期以后,薛氏的地位日渐下降,最后变为一个村落。而薛国族人辗转迁徒,始终不忘先祖列宗,后以国名为姓氏,仿薛公子登,多称薛氏。
二、源于妫姓
出自虞舜裔孙齐国丞相田婴的封地薛,属于以居邑为氏。孟尝君是著名的“战国四公子”之一,其父就是在周郝王姬延五年出任齐国宰相的田婴,他曾被齐威王田因齐封于薛,也就是故薛国之地,因此他也被称作薛公,号靖郭君)。
田婴逝世后,田文袭封,仍以薛地为食邑。后田文病逝,无能的诸子们争位,乱成一团,结果被齐、魏两国联手共灭之。至秦王嬴政灭六国后,薛国故地被秦国设置为薛郡,田文的后裔彻底失却封地,子孙分散各地。
汉朝以后,直至魏、晋时期均设为薛县,最后到隋朝时期被废黜,成为滕县领属之地。西汉初期,田文之孙田国、田陵迁徙到竹邑居住,并以故封邑命氏,遂改田氏为薛氏。
三、源于匈奴族
出自汉朝时期匈奴民族,属于汉化改姓为氏。匈奴是中国古代北方游牧部族,又称胡。战国时匈奴开始与中原各政权接触,其后长期影响中原各地,直至南北朝后期,匈奴之名逐渐消失。通过战争、和亲和关市,匈奴在很多方面接受了汉文化的影响。
由于长期与汉族人杂居生活,交往密切,南匈奴各部逐渐放弃原来的游牧生活转而农耕定居,出现汉化趋势,至魏晋时,甚至纷纷改用汉姓,匈奴民族薛氏也形成于这一时期,后逐渐汉化。
四、源于鲜卑族
出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱干氏族,属于汉化改姓为氏。晋太元十一年,拓跋·硅复国,并改国号为魏(北魏)。这一时期,尤其是北魏统治的一个半世纪中,鲜卑族进一步吸收汉文化,渐与汉族人融合。
至北魏孝文帝拓跋宏,为进一步强化统治,巩固政权,争取中原汉族地主支持,增进胡汉融合,北魏孝文帝决定顺应形势,将本民族的二三字以上的复姓改为单音汉姓,如皇族拓跋氏改为元姓,独孤氏改为刘姓。在这场声势浩大的改姓浪潮中,叱干部遂改为薛,成为薛氏成员之一。
五、源于突厥族
出自唐朝时期突厥薛延陀部,属于汉化改姓为氏。薛延陀国,是隋、唐时期北方游牧民族铁勒部的一支,由薛部与延陀部联合组成。据传,薛部先祖本是汉族人,后来流落到漠北一带并在此蕃息发展不断壮大起来,成为当地的一个游牧部落。
为了表示不忘先祖,他们便以“薛”为部落名称。以后薛部在与邻近的延陀部战争中获胜并其部而有其众,两部遂合二为一,称薛延陀。薛延陀国灭亡后,部众四散流徙,或南下附唐,或并于他族,其中一部分人“以族为氏”,而改姓了汉族的薛氏。
六、源于冒姓
出自唐朝武则天时期冯氏后裔冯小宝,属于帝王赐改姓为氏。唐朝时期,有人叫作薛怀义。薛怀义,自称周文王后世子孙,鄠人,闯荡江湖,在同官县贩卖药材,练就了健壮的身体,粗犷中不失数分英俊。冯小宝发迹后,其兄弟子侄乃至姻亲裔孙纷纷冒姓薛氏,以崇其位,此后沿袭不改。
7. 你们那里都有什么特色农产品?
你好,很荣幸能够回答你的问题,我是广西玉林容县的,在我们这里有特色的农产品有很多,比如:有柚子,八角,玉桂,龙眼,荔枝等等。
但是最具有特色的农产品那就是柚子,我们县都是主打柚子这个产品,大部分种植国家都有补贴,鼓励村民种植,我们这里的柚子比较好吃,水分足,甘甜,在我们这里一句顺口溜“陆川猪,北流鱼,博白空心菜,容县沙田柚,玉林大番薯”,每个地方都有比较特色的农产品,代表着一个地方的文化,像我们这里的沙田柚,特色的地方还是比较多的,我写在下面让你们参考下:
1.沙田柚名字来历
沙田柚源起于,清乾隆皇所赐而得名,列为贡品。容县种植沙田柚的历史已有两千多年,原称羊额籽,清代容地沙田村夏纪纲在中原某地当官,把家乡名果羊额籽赠给共事的朋友品尝,献给巡游江南的乾隆皇帝,食之连声赞好,随赐名沙田柚(1771年)。从此,容县沙田柚作为进贡朝廷的珍果,名扬四海,各地广泛引种,十九世纪三十年代已远销港澳、东南亚和欧美 各国。
2.沙田柚现在的发展
容县沙田柚历次参加国家和自治区柚类质量评比,都名列前茅。92、94、96、98年连续4次荣获全国柚类金奖"。1953年在莱比锡国际博览会上博得国际友人高度评价,视为中国珍果。1990年容县第十届人民代表大会第一次会议通过决议,把沙田柚定为容县"县果"。1995年被命名为"中国沙田柚之乡"。1998年中国农业科学院柑桔研究所检测评定:果形较整齐,端庄,色泽艳丽,果皮细、薄,肉质细嫩、化渣,风味浓郁,品质优。而且我们容县每一年都会举办一次柚子节,参观的人还是很多的,我们这里的柚子都是中秋之后成熟的,存放得时间也可以存半年,就算果皮都皱巴巴了还是可以吃的,很耐保存。 广西金柚生物工程公司生产的沙田柚果肉保鲜包装、提取柚皮液加工出来的洗发水、沐浴液、润喉片等让人看到沙田柚更为广阔的发展前景,广东农科院水果种植研究所所长易干军博士作的《对容县沙田柚产业发展的思考》的专题讲座,使容县果农对沙田柚标准化栽培、采后加工、市场调查、深加工的认识加深,开阔了视野,更新了观念。
3.沙田柚的营养与作用
容县沙田柚营养丰富,直接食用果肉占51.8-58.8%,可溶性固形物12-16%,粗蛋白质6.4%(干物计),含糖分12%左右,含酸量0.29%,维生素C含量100-150毫克/100克,居各种柑桔之冠,此外还含有维生素B1、B2、B6、烟酸和磷、钙、铁等,有消食、化痰、止咳、润肺、醒酒等功效。
柚子全身都是宝,(1)柚子皮可以晒干泡茶喝,弄成柚子茶在我们当地是比较受欢迎的,(2)还可以弄成柚皮酿,用开水煮把柚子皮的苦水煮出来,塞上瘦肉蒸熟,很开胃很下饭(是我们这里的一种特色菜)我们这里每家每户都会做,柚子成熟之后才有的吃。(3)柚皮糖,在我们这里有些商人把柚皮弄成一种糖,是一种很受欢迎的小吃。(4)柚子皮还有药用价值,柚子皮晒干后可以卖给药材商,柚子皮有化痰,止咳,润肺的功效。
这就是我们县里主打特色的农产品:《容县沙田柚》,特别有营养,欢迎你们来容县,我请你们吃沙田柚。
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1. 禹白附,为什么要传位于三子纣王?
这涉及到古代的嫡长子继承制,帝乙所生三子微子启、微仲衍、帝辛微子受(纣王)系一母同胞兄弟,帝辛排行第三继位商纣王。
很多人奇怪既然是亲兄弟,为何不是长兄微子启继位?原因很简单,因为三兄弟的母亲原本只是帝乙的侍妾,被扶为正室以后帝辛才出生,因而即便是老三也是唯一的嫡子,而两位兄长只能算妾生子。
根据《吕氏春秋》的记载,纣王之所以能够成功继位,很大原因是由于母亲身份变迁决定的,这应该算得上是几千年前子凭母贵的典型案例,不得不说纣王的运气足够好。虽然他的两位长兄的能力也十分出色,碍于礼法地位无法争夺。后来两千多年的封建社会里就没有这样严苛的规定,只要母亲地位提升,之前所有的子女也会水涨船高。
而在小说以及影视剧《封神演义》当中,纣王能够继承王位,原因被定义为本人力大无穷、托梁换柱、战功赫赫、众望所归。
这样的事迹虽不是历史,却告诉所有的读者:一个人的出生高低并不重要,在成长过程中只要努力奋斗,一样可以收获属于自己的劳动成果。从这角度来看,纣王的前半生堪为励志的典型。
正史和小说分别从出身、能力两方面来记述纣王登位这件事,恰恰代表了人生的两种高度,一个是先天的优越,一个是后天的造化。如方仲永那般天生的才华都能泯然众人,纣王虽拥有高贵的出身,却在过度膨胀昏庸之下沦为亡国之君,背负万世骂名。
延伸:三兄弟的人生轨迹老三商纣王,继位后严刑峻法,四处征战周边东夷部落,内部矛盾日积月累,后几年放荡玩乐,荒淫无度,横征暴敛,在牧野一战中惨败亡国,遗臭万年。
老二微仲衍,历史文献中几乎没有记载的透明人,从名字上看极有可能是同子启一起被分封到微国,一起归降周武王,在微子启去世后继任送过第二任国君,史称宋微仲。
老大微子启,原分封在微(今山西长治)建诸侯国,因此得名微子。因为纣王荒淫无道,微子数次劝谏无果愤而出走。待到周武王灭商后,微子自缚双手跪拜请求保全商族香火。
后来纣王之子武庚起兵反叛,被周公剿灭,其中微子启是否有起到什么作用暂且无从得知,在战后得封诸侯,作为宋国(商丘一带)开国远祖,管理商朝遗民,勤政仁心,广受爱戴。
关于微子启的评价历来有诸多争议,有得认为他的仁德堪为君王,假如能够继位,殷商的亡国之日未必来得这么快;有得说微子启贪生怕死,觊觎王位;还有的说商王朝的失败就是微子启得“赌局”等等。
伟人毛泽东评价微子时说:微子最坏,是个汉奸……纣王杀了比干,将箕子(帝乙的弟弟,帝辛的叔父)关了起来,唯独对微子没有防备,只晓得他是个反对派,不晓得他里通外国。
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2. 禹王碑全文?
七十七字完整全文如下:
承帝夏脉,魅痟僕御,州痛永殪。
禹破渊门,脊躬娄沙,北置弇臿,
奠取汲溉,为舞岳麓。
昶泉去,操丧见发,瑶来求附。家弃祀离,楚崇率姒,裹盛桴徒,葬稽堂祈羕。
南蜀莽盲,久质畏苗,焕册莫罪,
宁朋永非(疑)!
3. 大家都知道自己的姓氏来历吗?
中国姓氏的起源并不只有一种途径,下面我用“嬴姓”的起源来说明其中的一种吧。
01
这是华夏民族最古老的姓氏,却长期遗落于蛮荒之地;
这是中国历史上最高贵的姓氏,却一度沦为暴政的代名词……
嬴姓的历史,混合着光荣与耻辱、兴盛与覆亡,就像关中平原上的清渭浊泾那样,碰撞,撕扯,交融,混合,漫过黄尘古道,汇入茫茫东海。
究竟这个神秘的姓氏源自何方,它又经历过怎样的辛酸与曲折,才最终走进了历史舞台的中央呢?
《史记》的作者司马迁记录了这样一个关于嬴姓起源的传说:
秦之先,帝颛顼之苗裔,孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。
——《史记·秦本纪》
五帝之一的颛顼,他的不知第多少代传人中有一位名叫“女修”的女子。有一天,当女修纺织之际,天上玄鸟飞过,诞下了一颗卵。女修吃了这颗卵,感而成孕,遂生下嬴姓始祖——大业。
“玄鸟”是什么鸟?为《吕氏春秋》作注的东汉学者高诱解释道,那就是燕子。
一个女孩儿因为偶然吞食了一颗燕子卵便怀了孕,这当然是上古传说的附会。但荒诞的附会中也可以剥离出一些朦胧的史实的轮廓,那就是嬴姓可能是一个产生于母系氏族社会的古老姓氏。
因为在那样的一个社会形态下,人们是只知其母,不知其父的,所以进入父系氏族社会之后,嬴姓的后人要反过来追溯自己的父系先祖,便无法还原出一个真实的父系族谱,只得托之于玄鸟了。
依据人类的有性生殖理论,燕子当然不可能是嬴姓先祖的“生父”,但却极有可能是他们崇拜的图腾。
刘节先生的《释嬴》一文说,“嬴”与“燕”在上古语音中是同类双声字,嬴姓也就是燕姓。将祖先崇拜的图腾名称用作自己的姓氏,这是中国姓氏的重要来源之一。
02
嬴姓这个古老的姓氏究竟起源于中华大地的哪个方位?曾经,主张东方和力挺西方的学者们为此争论了很长的时间。
要解开这个纷繁复杂的难题,我们必须注意这样一个细节,那就是:我们赖以破解嬴姓起源的那个传说,其中吞食鸟卵而生子的构思,可不是嬴姓的专属,类似的传说故事在历史上还有很多。
比如王充的《论衡·吉验》里记载,北夷橐离国(可能就是高丽国)的国王有个侍婢莫名其妙地怀了身孕,国王疑其有奸情,下令处死她。婢子申辩道:
“有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”
——《论衡·吉验》
《清太祖实录》中记载满清的祖先起源时也有类似的说法:
长白山,(中略)有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,(中略)其果入腹,既感而成孕。
——《清太祖武皇帝实录》
众所周知,嬴姓的后裔秦人崛起于陇西高原,历世而后迁宅渭水,并最终席卷华夏,混一中国。从秦人的发迹史看,似乎嬴姓的起源该是与中国的西部联系在一起的。
但历史上食卵而孕的传说却每每在东方出现,似乎又在否定着嬴姓起于西方的推测。
除了《论衡》和《清太祖实录》里记载的两个传说之外,下面的这个传说故事尤其值得注意,因为它与嬴姓起源的传说具有惊人的相似性:
“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”
——《史记·殷本纪》
文中的所谓“殷契”也就是传说中殷商王朝的始祖。他也是母亲吃了燕子卵以后生下来的。这说明殷人与嬴姓的始祖共奉燕子以为图腾,最初他们很可能同属于一个氏族部落或者部落联盟。
或许正是因为这样的亲近关系,当殷商取代夏朝之后,嬴姓便迅速壮大,成为了当时的天下著姓之一。《史记》载:
“自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故嬴姓多显,遂为诸侯。”
——《史记·秦本纪》
“天命玄鸟,降而生殷”(《商颂·玄鸟》)。殷人起源于中国的东方,早已成为了历史学界的共识。与殷人渊源颇深的嬴姓最初应该也是出现在中国东部的一个古老姓氏,这样的推测大概是可以成立的。
03
如果嬴姓最初起源于东方,他又是从何时开始西迁的呢?司马迁说:
其玄孙曰中潏,在西戎,保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣,并杀恶来。是时蜚廉为纣使北方,还,无所报,为坛霍太山而报,得石棺,铭曰“帝令处父不与殷乱,赐尔石棺以华氏”。死,遂葬于霍太山。
——《史记·秦本纪》
嬴姓后裔中潏受殷商王朝的派遣去了西疆,负责保卫边境的安全。从“在西戎”的记载看,这时中潏的驻地已经远离了殷商王畿,深入到西部的少数民族聚居区。
鉴于中潏之子飞廉和孙子恶来此后都卷入了周武王和殷纣王的生死之搏,两人死心塌地地辅佐殷纣,结果先后陨命,这很容易让人联想到中潏当初的驻地很可能就位于商、周两大部族发生冲突的最前沿。
所以林剑鸣《秦史稿》推论说:
中潏曾率一部分秦人替殷商奴隶主包围西方的边陲。这时商王朝的边界大约是:天邑商即商王畿西界北段以太行山为界,西南段为沁水,而商王朝的外服范围,“其西界达渭水之中游”(李学勤《殷代地理简论》)。这一部分秦人在渭水中游保卫着殷王朝的西部边界,因这里乃西戎之地,故《史记·秦本纪》记曰:“在西戎,保西垂”。
——林剑鸣《秦史稿》
中潏是否能够前出到渭水中游以捍卫商朝的西界?对此我有相当的质疑。《史记·殷本纪》载:
武乙猎于河渭之间,暴雷,武乙震死。
——《史记·殷本纪》
商王武乙也就是殷纣王的曾祖父,传说他在渭河下游以至黄河西岸的这片区域狩猎时被雷劈死了。
因为“猎”在史籍中的所指往往并非狩猎之娱,而是真刀真枪的军事行动,故而钱穆先生曾在《国史大纲》中做出推断说,武乙殒命于河渭之间,这桩血案的背后很可能有周人的上下其手。到了武乙的曾孙殷纣在位的时候,他又和周族的首领姬昌达成了一个妥协。
殷纣封姬昌为“西伯”,承认了周族统治西方的权力,而姬昌则将北洛河以西的土地——也就是武乙当年丧命的那片地方献与殷纣,主动向西收缩周族的势力范围,划出与殷商王朝的战略缓冲区域。
武乙之死和姬昌献地,这两件事共同证明,到了殷商后期,商、周争夺的焦点地域已经东移到渭水下游以至黄河西岸的这片地方,因此嬴氏部族不可能前出到渭水中游去为殷商王朝戍守边境。
不但不可能前出到渭水中游,甚至我认为,在商朝末期,嬴氏部族的落脚点根本就不在陕西而在山西中部。
根据《史记·周本纪》的记载,西周文、武二王的东向军事扩张并最终消灭殷商是沿着南北两条线路推进的。
所谓南线,即通过陕西东部的潼关,沿黄河南岸东进,从洛阳北部的孟津渡过黄河,然后往东北径趋商都朝歌。在这条进军线路上周军所遭遇的最大阻力,是位于今河南登封的崇国。崇国之君崇侯虎死心塌地地效忠商纣并时刻保持着对西周的警界。
至于西周进军朝歌的北线,则是取道孟津,通过山西南部的上党地区,再沿漳河河谷穿越太行山攻击河北南部。在这条进军线路上,周军拔除的最顽固的军事据点是位于今山西长治一带的黎国。
西周灭商的南北两线战略,同后来楚汉战争时期汉王刘邦与大将韩信分兵东进的线路有着惊人的一致性,但值得注意的是,在这场规模浩大的战争中,《史记》至始至终没有提到周军东进曾遭到过嬴姓部族的狙击,也就是说嬴姓部族根本就不在周军的正当面。
那此时他们在哪里呢?
司马迁说武王兴兵灭商之际,嬴氏部族的首领飞廉“为纣使北方”。当他南下赶回朝歌的途中便听到了殷商灭亡的消息,于是自裁殉国,葬于山西境内的霍太山。
这就意味着纣王此前一定将飞廉派往了霍太山以北,具体的目的地,我认为很可能是皋狼。
因为飞廉死后,他的孙子孟增投效了周朝并受到周成王的宠幸,时人号之为“宅皋狼”。皋狼是一个古地名,故址在今山西太原市以东,中阳县以北。宅于皋狼,说明飞廉之孙长期定居于此。而他们最初应该就是奉了殷纣王的命令来到这里的。
也就是说“在西戎,守西陲”的嬴姓部落是被派往了商都朝歌的西北而不是正西方向,嬴氏部落所要防范的当是鬼戎等少数民族而非周族。
因此当武王伐纣之时,远在西北的嬴氏部族还没来得及南下朝歌,勤王保驾,殷纣就已经葬身于鹿台的劫火之中了。于是英勇善战的嬴氏部落从此便在山西这块儿地方扎下了根来。
参考文献:
泷川资言《史记会注考证》
林建鸣《秦史稿》
钱穆《国史大纲》
马百非《秦集史》
杨宽《古史探微》
4. 商朝作为中国第二个奴隶制王朝?
商族是黄河下游一个古老的部落,后来成汤灭夏,入主中原地区,建立殷商王朝。
关于商人的起源,《诗经 · 玄鸟》中说:“天命玄鸟,降而生商。”
玄鸟生商相传,商朝的祖先名字叫做“契”。他的母亲简狄,是帝喾的妃子,然而契却并非喾的儿子。
传说简狄嫁给帝喾之后,一直没有子息。在一次祭祀时,简狄诚心地向媒神祈祷,希望神能赐给自己一个孩子。
简狄在祭祀仪式举行完毕后,在淋浴时飞来一只燕子,落在她的掌心,并产下一枚蛋来。
简狄呑蛋入腹,回去没多久发现自己居然怀孕了,她认为腹中的孩子是天神赐予的,又惊又喜。几个月产下一个男孩,简狄为他取名为“契”。
契出生后,一直跟着母亲。长大后成为了一个有胆有识的人物,在尧、舜的宫廷中做了掌管教育民众的“司徒”。契还曾经帮助大禹治理洪水,表现极为出色受了禹的赞赏。
后来契被封在“商”(大约在今天河南商丘一带)这个地方,契的子孙后代生活在他的封地,以“商”作为宗族的名号。这便是商的来历。
成汤建商夏王朝统治了400多年,到了公元前16世纪,夏朝最后一个王夏桀在位。他是个出了名的暴君,生活荒淫奢侈,残酷压迫人民。此时,商部落的首领成汤执掌国事。成汤看到夏桀十分腐败,决心消灭夏朝。
成汤是契的第十四代孙。他是个英明的领导人。商在他的治理之下,比从前更加繁荣强盛,然而,雄心勃勃的成汤并不满足于此,他真正的理想是灭亡夏朝,消灭暴君,取其位而代之,并开始了积极的努力。
从始祖契开始,商族已经经历了8次迁徒。到了成汤的时候,他又将部落的居住地迁回了祖先曾经居住过的亳(今河南商丘)。从亳到夏朝的都城,是一片平原旷地,几乎没有山河阻挡,特别有利于军队进改。
迁亳之后,成汤对内宽以待民,与民谋利,从而获得国内民众的拥护和支持,对外扩大自己的影响,力图取得各方部落的拥护。出现了《史记 · 夏本纪》中记载的“汤俢德,诸侯皆归商”的局面。
成汤的一系列活动自然引起了夏桀的注意。夏桀深恐成汤势大会威胁他的统治,于是将成汤骗到夏国软禁在夏台(今河南禹县)。商国的右相伊尹没计将成汤救出,并建议成汤表面臣服,暗中积蓄力量,伺机而动。成汤信服地采纳了他的建议。
由于夏桀的苛暴,夏的同盟者九夷中的一些部落已经忍受不了夏桀的压榨勒索,逐渐叛离夏朝,力量对比逐渐向有利于汤的方面转化。
这样不久夏桀处于了孤立无援的境地,灭夏的时机成熟了,成汤知道机不可失,果断决定大举进攻。
成汤从亳起兵,矛头直指夏都。夏桀对成汤的进功未做好准备,只得调集兵力仓促应战。成汤的将士们恨不得夏桀早早灭亡,作战非常勇猛,甫一接战,夏军就大败而逃。在鸣条之战中,夏军被彻底击垮。夏桀逃到南巢(今安徽巢县西南),被商军俘获。夏朝灭亡了。
成汤回师亳都,即位为王,3000诸候前来朝贺。成汤也因此被称为商汤。他把夏禹所铸的九鼎移到亳都,从此商王朝取代了夏王朝,成为中国历史上第二个奴隶制国家一一商朝。
5. 河南禹州的特产是什么?
河南禹州的特产有:
1、钧瓷
钧瓷是中国四大名瓷之一,产于许昌之禹州市神后镇。禹州古称夏禹国,启大诸侯于“钧台”,以“钧台”命名,窑曰“钧窑”。钧瓷始于唐,盛于宋。所产钧瓷观之如景,叩之如馥磬,瑰丽夺目,浓艳晶莹,加之烧制难度,“十窑九不成”,钧瓷成为连城之宝,人们将它和玉器、金银并列、荣誉“钧与玉比,钧比玉美”、“黄金有价,钧无价”,被誉为国人瑰宝。
2、禹南星
禹南星,又称会南星、禹州天南星,为产于河南、集散于禹州者,品质最优,销往全国,并供出口。天南星:为各地天南星的统称。以个大、匀整、无外皮、色白、粉性足者为佳。【来源】本品为天南星科植物天南的干燥块茎。秋、冬二季茎叶枯萎时采挖,除去须根及外皮,干燥。
3、禹白附
中药禹白附,也叫独角莲,疔毒豆。禹白附味辛、甘,性温,有毒。归胃、肝经。 功效:燥湿化痰,祛风止痉,解毒散结止痛。主治:风痰所致中风口眼斜,惊风癫痫,破伤风,偏头痛等;瘰疠痰核、痈疽肿毒及毒蛇咬伤。用法用量:煎服,3~6克。研末服,0.5~1克。内服宜制用。外用生品适量,捣烂外敷。
4、禹白芷
禹州的白芷称为禹白芷,禹白芷与大禹帝同名。白芷是夏禹团结九州代表无私贡献的人民大众。蕙兰又称为夏兰;白芷又称为禹白芷。中国夏禹时期代表中华团结“九州”的象征。在尧、舜、禹时将蕙兰和白芷窜纫成一对称为“蕙芷”,代表着中华炎黄子孙上下五千年的文明历史。在中国传统意识中被视为中华民族秀丽山河与繁荣昌盛、领土完整和民族团结的象征和标志。
5、禹州粉条
禹州红薯种植面积大,农民有加工红薯粉条的传统。红薯粉条,又称红薯粉丝、粉皮、活折,是禹州传统的名特产品,已有600余年的历史。禹州粉条色泽黄亮,身干条细,均匀片薄,韧性好,拉力足,食之柔软爽口深受人们喜爱。
6、九天阿胶
产于河南禹州以颍水的水熬制。颍水源于嵩岳颍谷,流经之地首乌丛生,汇入伏水、圣泉。由九龙之口流出,水中钾、钙、钠、镁等矿物质含量丰富,水色发绿、质重、性温而偏寒,对阿胶质量有重要影响。
7、禹州奇石
禹州市山地主要分布在北部、西部和南部,属伏牛山脉,境内共有大小山峰913座,以颍河为界,构成北(具茨山)、南(箕山)两大山系。禹州属中期准地台嵩箕台隆和华北凹陷两个二极构单元,沉积地层有太古界、下元古界、震旦系、寒武系、奥陶系、石炭系、二叠系、三叠系及第三系第四层,独特的地理环境为奇石的产生创造了有利条件。
8、禹州十三碗
禹州悠久的历史和深厚的文化底蕴,形成了具有地方特色的“禹州十三碗”饮食文化。相传大明皇帝嘉靖曾巡视禹州,为体察民俗民风,召乡下名厨为其操办地方特色菜肴,乡厨急中生智,将民间操办喜事的地方特色菜“十三碗”精心调制,献于圣上,嘉靖皇帝品后大为赞赏,赐名水席。
6. 薛姓的起源?
一、源于任姓
出自黄帝之幼子禹阳在颛顼帝时的封地任,属于以居邑为氏。相传薛氏先祖最早源自古代任姓部落,是人文始祖黄帝的后裔。据史籍《元和姓纂》、《新唐书》、《通志》等记载,黄帝一生共有二十五子,成年后皆以德行出众,受封为十二个不同的姓族,散居于各地。
其中幼子禹阳在颛顼帝时受封于任,而为任侯。禹阳的第十二世孙奚仲,是中国历史上鼎鼎有名的人物,因其精工巧思、发明车辆有功,被大禹任命为车正,大禹赐封奚仲以薛为邑,称薛侯。奚仲家人闻讯都以此为荣,不少人甚至索性以薛为氏,表示纪念,是为薛氏之始。
后来奚仲曾一度迁居于邳。薛国历经夏、商、周三代,凡六十四世。到了战国末期以后,薛氏的地位日渐下降,最后变为一个村落。而薛国族人辗转迁徒,始终不忘先祖列宗,后以国名为姓氏,仿薛公子登,多称薛氏。
二、源于妫姓
出自虞舜裔孙齐国丞相田婴的封地薛,属于以居邑为氏。孟尝君是著名的“战国四公子”之一,其父就是在周郝王姬延五年出任齐国宰相的田婴,他曾被齐威王田因齐封于薛,也就是故薛国之地,因此他也被称作薛公,号靖郭君)。
田婴逝世后,田文袭封,仍以薛地为食邑。后田文病逝,无能的诸子们争位,乱成一团,结果被齐、魏两国联手共灭之。至秦王嬴政灭六国后,薛国故地被秦国设置为薛郡,田文的后裔彻底失却封地,子孙分散各地。
汉朝以后,直至魏、晋时期均设为薛县,最后到隋朝时期被废黜,成为滕县领属之地。西汉初期,田文之孙田国、田陵迁徙到竹邑居住,并以故封邑命氏,遂改田氏为薛氏。
三、源于匈奴族
出自汉朝时期匈奴民族,属于汉化改姓为氏。匈奴是中国古代北方游牧部族,又称胡。战国时匈奴开始与中原各政权接触,其后长期影响中原各地,直至南北朝后期,匈奴之名逐渐消失。通过战争、和亲和关市,匈奴在很多方面接受了汉文化的影响。
由于长期与汉族人杂居生活,交往密切,南匈奴各部逐渐放弃原来的游牧生活转而农耕定居,出现汉化趋势,至魏晋时,甚至纷纷改用汉姓,匈奴民族薛氏也形成于这一时期,后逐渐汉化。
四、源于鲜卑族
出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱干氏族,属于汉化改姓为氏。晋太元十一年,拓跋·硅复国,并改国号为魏(北魏)。这一时期,尤其是北魏统治的一个半世纪中,鲜卑族进一步吸收汉文化,渐与汉族人融合。
至北魏孝文帝拓跋宏,为进一步强化统治,巩固政权,争取中原汉族地主支持,增进胡汉融合,北魏孝文帝决定顺应形势,将本民族的二三字以上的复姓改为单音汉姓,如皇族拓跋氏改为元姓,独孤氏改为刘姓。在这场声势浩大的改姓浪潮中,叱干部遂改为薛,成为薛氏成员之一。
五、源于突厥族
出自唐朝时期突厥薛延陀部,属于汉化改姓为氏。薛延陀国,是隋、唐时期北方游牧民族铁勒部的一支,由薛部与延陀部联合组成。据传,薛部先祖本是汉族人,后来流落到漠北一带并在此蕃息发展不断壮大起来,成为当地的一个游牧部落。
为了表示不忘先祖,他们便以“薛”为部落名称。以后薛部在与邻近的延陀部战争中获胜并其部而有其众,两部遂合二为一,称薛延陀。薛延陀国灭亡后,部众四散流徙,或南下附唐,或并于他族,其中一部分人“以族为氏”,而改姓了汉族的薛氏。
六、源于冒姓
出自唐朝武则天时期冯氏后裔冯小宝,属于帝王赐改姓为氏。唐朝时期,有人叫作薛怀义。薛怀义,自称周文王后世子孙,鄠人,闯荡江湖,在同官县贩卖药材,练就了健壮的身体,粗犷中不失数分英俊。冯小宝发迹后,其兄弟子侄乃至姻亲裔孙纷纷冒姓薛氏,以崇其位,此后沿袭不改。
7. 你们那里都有什么特色农产品?
你好,很荣幸能够回答你的问题,我是广西玉林容县的,在我们这里有特色的农产品有很多,比如:有柚子,八角,玉桂,龙眼,荔枝等等。
但是最具有特色的农产品那就是柚子,我们县都是主打柚子这个产品,大部分种植国家都有补贴,鼓励村民种植,我们这里的柚子比较好吃,水分足,甘甜,在我们这里一句顺口溜“陆川猪,北流鱼,博白空心菜,容县沙田柚,玉林大番薯”,每个地方都有比较特色的农产品,代表着一个地方的文化,像我们这里的沙田柚,特色的地方还是比较多的,我写在下面让你们参考下:
1.沙田柚名字来历
沙田柚源起于,清乾隆皇所赐而得名,列为贡品。容县种植沙田柚的历史已有两千多年,原称羊额籽,清代容地沙田村夏纪纲在中原某地当官,把家乡名果羊额籽赠给共事的朋友品尝,献给巡游江南的乾隆皇帝,食之连声赞好,随赐名沙田柚(1771年)。从此,容县沙田柚作为进贡朝廷的珍果,名扬四海,各地广泛引种,十九世纪三十年代已远销港澳、东南亚和欧美 各国。
2.沙田柚现在的发展
容县沙田柚历次参加国家和自治区柚类质量评比,都名列前茅。92、94、96、98年连续4次荣获全国柚类金奖"。1953年在莱比锡国际博览会上博得国际友人高度评价,视为中国珍果。1990年容县第十届人民代表大会第一次会议通过决议,把沙田柚定为容县"县果"。1995年被命名为"中国沙田柚之乡"。1998年中国农业科学院柑桔研究所检测评定:果形较整齐,端庄,色泽艳丽,果皮细、薄,肉质细嫩、化渣,风味浓郁,品质优。而且我们容县每一年都会举办一次柚子节,参观的人还是很多的,我们这里的柚子都是中秋之后成熟的,存放得时间也可以存半年,就算果皮都皱巴巴了还是可以吃的,很耐保存。 广西金柚生物工程公司生产的沙田柚果肉保鲜包装、提取柚皮液加工出来的洗发水、沐浴液、润喉片等让人看到沙田柚更为广阔的发展前景,广东农科院水果种植研究所所长易干军博士作的《对容县沙田柚产业发展的思考》的专题讲座,使容县果农对沙田柚标准化栽培、采后加工、市场调查、深加工的认识加深,开阔了视野,更新了观念。
3.沙田柚的营养与作用
容县沙田柚营养丰富,直接食用果肉占51.8-58.8%,可溶性固形物12-16%,粗蛋白质6.4%(干物计),含糖分12%左右,含酸量0.29%,维生素C含量100-150毫克/100克,居各种柑桔之冠,此外还含有维生素B1、B2、B6、烟酸和磷、钙、铁等,有消食、化痰、止咳、润肺、醒酒等功效。
柚子全身都是宝,(1)柚子皮可以晒干泡茶喝,弄成柚子茶在我们当地是比较受欢迎的,(2)还可以弄成柚皮酿,用开水煮把柚子皮的苦水煮出来,塞上瘦肉蒸熟,很开胃很下饭(是我们这里的一种特色菜)我们这里每家每户都会做,柚子成熟之后才有的吃。(3)柚皮糖,在我们这里有些商人把柚皮弄成一种糖,是一种很受欢迎的小吃。(4)柚子皮还有药用价值,柚子皮晒干后可以卖给药材商,柚子皮有化痰,止咳,润肺的功效。
这就是我们县里主打特色的农产品:《容县沙田柚》,特别有营养,欢迎你们来容县,我请你们吃沙田柚。
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